六禍相關與“佛”之一念

看標題，其實這完全是兩個不相干的話題，只不過為了方便，丟到一個帖子裏來了，汗~~~~

其實完全是今天聊天時，興致到了敲出的口水，然後看著就這樣丟開實在可惜，就簡單整理下記在這裏了。

先是關於六禍蒼龍和素素的一點想法：

昨天四處溜達時看到有人說：為了不對上六禍他們的鋒芒，保存自己一方的實力，然後順勢把六禍蒼龍寂寞侯等推出去對抗東瀛，素素他們就可以在魔兵大殺百姓時按兵不動，置百姓死活于不顧，真是冷血！

關於這類言論，這幾天也真著實見了不少，但看來看去，還是只能……歎氣啊……

這就同樣好象有一些人說一步大師為最後幹掉襲滅，設計了一個局，於是那麼多人，包括天子他們等等就都被犧牲了。

這兩種說法，讓人想起孟子老先生的一句話來：“有不虞之譽，有求全之毀。”

其實，只要不是偏執狂，完全不難看出，雖然一步大師那是在佈局，但是他被捅受的重傷也是真的。風水禁地是為奇象而起，他受創而心有餘力不足，為了一擊得手，由天子換下他前去也是很正常的。他想救人，也得看能不能從病床上爬下來有沒有那個力氣啊。他佈局，自己同樣吃了同分量的苦頭。

而素素他們的不動，除了素素本身的傷究竟全好沒還是一個問題。此外，一是素派等正道人馬如果現在動，結果很可能就像是法門被魔軍突襲，而武聯會去救援造勢同時還要把太一趕走那樣，表面看起來幫著法門，實際私下還要被六禍蒼龍的勢力排擠。而素派現在也確實力量不足，就是出手，也幫忙不成，反而會被六禍蒼龍一方擠兌。

二來，素素他們也是肯定，六禍求名，必然就要全力保護百姓。素素他們能算到的魔界的動作攻勢，寂寞侯同樣能算到。換句話說，就是素派現在沖出去，也同樣不能讓百姓一個不死的救出來，同樣也只能救到一部分，同樣還有很多人會死。而要是素派六派再互相內鬥，說不定還延遲了時機少救到一些百姓呢。

所謂一國不二君，一山不二虎，一軍不二將，兩個頭頭一起出現，只會更亂。不會更好。

這一來又想到有人說魔界，閻魔也好九禍也好現在要出的棄天帝也好。有人就說，魔界各個都這麼強，怎麼不早出來，一早一起聯手，早把苦境吞了。而事實上，魔界各個君主其實都非常個性強悍，他們要是一起出來，內裏不先得分出個上下來才怪，那還有心去打苦境。如果三個魔界王者同時出現的話，無論如何，他們的意見看法也不可能時刻統一。那面對一個決策，三人間有了分歧時，究竟以誰的為主。或者是平時，究竟由誰來發號施令……這都是沒辦法調和的問題。國無二君，出現兩個以上的做主人的時候，內部先亂是必然的。

此外關於六禍蒼龍，不少人現在叫著要等著看他遭報應。關於他作過的壞事，要得到報應是自然的，但是也不能就不承認，他為了達到他的萬民拱服的地位，也確實做了一些好事。就比如最後兩集中從魔界的刀口下救出的無數無辜百姓，不管他實際有沒有將這些人的性命放在眼裏，但是終究是一樁功德。

之後我便在想，現在江山已經到手了，六禍蒼龍的私人目的也好什麼目的也好，除了守住這個江山，還能是什麼呢？就好象一個人，千般垂涎一樣東西，然後用了許多不光明的手段，最後終於到了手。可到手後，他就該好好保存這個東西了吧，而不是隨手丟到屋子的角落裏去落灰。善惡報應之說我是信的，但是，如果真是在六禍蒼龍帶領他的紫耀皇朝，對抗東瀛等野心勢力的時候。因為以前的仇恨（或者象預言說的小三那筆帳），被月神或者其他尋仇來的人喀嚓掉了……那對苦境百姓來說，不是更為鬱悶的事麼？

然後再說“佛”的這一念。霹靂裏自打明確的有了三教概念，有了佛魔不兩立的說法，前仆後繼死在這上面的和尚就從來沒少過。有名有姓的大角也好，普通的和尚羅漢也好，丟掉了無數。

然而，這些死掉的和尚，只要他們是正統的，真正的，而不是花和尚野和尚，在面對一死的時候，就從來沒有人喊過“我怕死啊”、“饒命啊”這類的話。

之前劇中的鎏法天宮全滅，聖域全滅，萬聖岩全滅，有人戲謔稱之為霹靂裏“佛家的炮灰死不完”，姑且當是一句玩笑。然而，這些和尚的死亡，無論是抗魔而死，救人而死，還是除惡而死，也常見人將其責任歸到一些唱主導的人（尤其是和尚角色）身上，說是因他們的疏忽，他們的不在乎，他們的過失自私等等……導致了這些死亡。今天和朋友關於這點聊了一些，姑且把自己對“僧”與“眾生”（非僧）的不同的死亡觀記下來。

被稱之為“和尚”的原因，在於這些人是出家之人。出家，一名捨身，其實就是把自己交給了佛門，奉獻給了佛祖。一入佛門，四大皆空，平常人的親戚妻兒喜怒，都斷絕了。那麼他們的感情，他們的喜怒哀樂，就是要為佛心而牽動。佛心牽動為什麼？就是為渡蒼生。蒼生悟、蒼生得渡，佛心就喜，那他們就喜；蒼生執，蒼生狂亂，佛心怒，那他們就怒。所以見善而喜，見魔見邪則怒，是很正常的。佛家修行法門，就象書書他們說的，有淨琉璃菩薩之慈悲法門，見惡人可能是哀是憫；也有如一頁書之殺生法門，見惡就是斬是滅。所以對於和尚來說，慈悲該然，開殺也該然。
另一說，僧是三寶之一，是寶，不敬僧者有罪，枉顧僧命者自然也有罪。然，僧雖然是四大皆空，但在證佛成佛之前，他們的體現依然要由肉身所為來證明。所以僧命不是命，僧命又是命。

所以我覺得，有需要，他們就殺，殺不見得就是犯戒。有需要，他們就去死，死也不是給別人加一層罪或者不珍惜自己或別人（別的和尚）的命。和尚們死，其實無論死法死因為何，都是很純粹的：佛所求的眾生渡，需要他們這一死，那他們就去死。說佛者大愛，便無小愛，但是無大愛更無小愛。其實就像是最常說的那種為大結果作小犧牲是一樣的。

僧眼中萬物是空，他們知道眾生苦，也知道要救眾生。但是眾生對死究竟是什麼感覺，和尚不見得就能完全體會。畢竟眾生所見，和僧所見不同。

所以在霹靂中，一步為除魔界布下靈玉之局，間接牽扯到了木姥姥與酒党等的死。但就算一步知道了他們會死，他知道不忍，知道是襲滅造的孽，但是他不會沖出去說，啊啊啊我要救他們的命，我不顧布不佈局了，不顧消滅了魔界後能救更多的人了，我要先把他們救下來再說！當然書書也不會，其實就算菩薩，也不會。

眾生與僧眼中的生命，本來就是名稱相同而性質完全不同的。這個我覺得是聯繫到佛家的一些看法了。不過看佛理的人少，理解的也少，我偏研儒家，當然也不能說對佛法有多理解，只是知其皮毛而已，所以關於現在一些對一步大師在佈局中牽扯到人命而發怒的戲迷，也完全辯不出什麼，畢竟這是兩種完全不同的思想體系造成的理解差異。

至於天子死在風水禁地，我真的覺得他很順天命的，死在那裏，不怨天也不怨地。這跟一步大師完全沒關係。一步蓮華再探風水禁地，在計畫的實施中，能為蒼生做的，他已經盡力去做了，只不過是程度只能做到那裏為止。再說一步大師本身挨了一刀，他也疼他也力氣不夠啊。而天子最後的死，是為護眾生，無論這“眾生”裏包括他們的朋友敵人還是罪人，他都一視同仁的保護了。這是他消除了自己以前固執的“修羅心”，是開悟得證而死，這對僧人來說，其實是好事。

而萬聖岩之滅，他們也是為了對抗魔禍，為佛鬥魔而死。所以我覺得，整個萬聖岩滅亡，其實是沒有任何怨念存在的。

佛的觀點和眾生的觀點看到的是不同的，同樣拿善法天子之死來說。佛會說：“他得登極樂了，善哉。”眾生會說：“啊啊啊可憐的一個好人死得好慘！”這也就是意識形態不同形成的後果啊。天子徹悟了，這是佛的看法，是沒錯；但是為一個好和尚死了而傷心的人的看法也沒錯。這要再說就說到佛和人的背謬上去了……要取中的話，就還是得以當事人自身的立場來說。天子本身是和尚，是出家人，那就還是佛的立場對他而言更準確。

戲迷們究竟是站在喜歡天子的人的角度去看，還是站在天子自己的角度去看。看到的自然不同。