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六禍相關與“佛”之一念
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六禍相關與“佛”之一念
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般若兰宁
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六禍相關與“佛”之一念
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看標題,其實這完全是兩個不相干的話題,只不過為了方便,丟到一個帖子裏來了,汗~~~~
其實完全是今天聊天時,興致到了敲出的口水,然後看著就這樣丟開實在可惜,就簡單整理下記在這裏了。
先是關於六禍蒼龍和素素的一點想法:
昨天四處溜達時看到有人說:為了不對上六禍他們的鋒芒,保存自己一方的實力,然後順勢把六禍蒼龍寂寞侯等推出去對抗東瀛,素素他們就可以在魔兵大殺百姓時按兵不動,置百姓死活于不顧,真是冷血!
關於這類言論,這幾天也真著實見了不少,但看來看去,還是只能……歎氣啊……
這就同樣好象有一些人說一步大師為最後幹掉襲滅,設計了一個局,於是那麼多人,包括天子他們等等就都被犧牲了。
這兩種說法,讓人想起孟子老先生的一句話來:“有不虞之譽,有求全之毀。”
其實,只要不是偏執狂,完全不難看出,雖然一步大師那是在佈局,但是他被捅受的重傷也是真的。風水禁地是為奇象而起,他受創而心有餘力不足,為了一擊得手,由天子換下他前去也是很正常的。他想救人,也得看能不能從病床上爬下來有沒有那個力氣啊。他佈局,自己同樣吃了同分量的苦頭。
而素素他們的不動,除了素素本身的傷究竟全好沒還是一個問題。此外,一是素派等正道人馬如果現在動,結果很可能就像是法門被魔軍突襲,而武聯會去救援造勢同時還要把太一趕走那樣,表面看起來幫著法門,實際私下還要被六禍蒼龍的勢力排擠。而素派現在也確實力量不足,就是出手,也幫忙不成,反而會被六禍蒼龍一方擠兌。
二來,素素他們也是肯定,六禍求名,必然就要全力保護百姓。素素他們能算到的魔界的動作攻勢,寂寞侯同樣能算到。換句話說,就是素派現在沖出去,也同樣不能讓百姓一個不死的救出來,同樣也只能救到一部分,同樣還有很多人會死。而要是素派六派再互相內鬥,說不定還延遲了時機少救到一些百姓呢。
所謂一國不二君,一山不二虎,一軍不二將,兩個頭頭一起出現,只會更亂。不會更好。
這一來又想到有人說魔界,閻魔也好九禍也好現在要出的棄天帝也好。有人就說,魔界各個都這麼強,怎麼不早出來,一早一起聯手,早把苦境吞了。而事實上,魔界各個君主其實都非常個性強悍,他們要是一起出來,內裏不先得分出個上下來才怪,那還有心去打苦境。如果三個魔界王者同時出現的話,無論如何,他們的意見看法也不可能時刻統一。那面對一個決策,三人間有了分歧時,究竟以誰的為主。或者是平時,究竟由誰來發號施令……這都是沒辦法調和的問題。國無二君,出現兩個以上的做主人的時候,內部先亂是必然的。
此外關於六禍蒼龍,不少人現在叫著要等著看他遭報應。關於他作過的壞事,要得到報應是自然的,但是也不能就不承認,他為了達到他的萬民拱服的地位,也確實做了一些好事。就比如最後兩集中從魔界的刀口下救出的無數無辜百姓,不管他實際有沒有將這些人的性命放在眼裏,但是終究是一樁功德。
之後我便在想,現在江山已經到手了,六禍蒼龍的私人目的也好什麼目的也好,除了守住這個江山,還能是什麼呢?就好象一個人,千般垂涎一樣東西,然後用了許多不光明的手段,最後終於到了手。可到手後,他就該好好保存這個東西了吧,而不是隨手丟到屋子的角落裏去落灰。善惡報應之說我是信的,但是,如果真是在六禍蒼龍帶領他的紫耀皇朝,對抗東瀛等野心勢力的時候。因為以前的仇恨(或者象預言說的小三那筆帳),被月神或者其他尋仇來的人喀嚓掉了……那對苦境百姓來說,不是更為鬱悶的事麼?
然後再說“佛”的這一念。霹靂裏自打明確的有了三教概念,有了佛魔不兩立的說法,前仆後繼死在這上面的和尚就從來沒少過。有名有姓的大角也好,普通的和尚羅漢也好,丟掉了無數。
然而,這些死掉的和尚,只要他們是正統的,真正的,而不是花和尚野和尚,在面對一死的時候,就從來沒有人喊過“我怕死啊”、“饒命啊”這類的話。
之前劇中的鎏法天宮全滅,聖域全滅,萬聖岩全滅,有人戲謔稱之為霹靂裏“佛家的炮灰死不完”,姑且當是一句玩笑。然而,這些和尚的死亡,無論是抗魔而死,救人而死,還是除惡而死,也常見人將其責任歸到一些唱主導的人(尤其是和尚角色)身上,說是因他們的疏忽,他們的不在乎,他們的過失自私等等……導致了這些死亡。今天和朋友關於這點聊了一些,姑且把自己對“僧”與“眾生”(非僧)的不同的死亡觀記下來。
被稱之為“和尚”的原因,在於這些人是出家之人。出家,一名捨身,其實就是把自己交給了佛門,奉獻給了佛祖。一入佛門,四大皆空,平常人的親戚妻兒喜怒,都斷絕了。那麼他們的感情,他們的喜怒哀樂,就是要為佛心而牽動。佛心牽動為什麼?就是為渡蒼生。蒼生悟、蒼生得渡,佛心就喜,那他們就喜;蒼生執,蒼生狂亂,佛心怒,那他們就怒。所以見善而喜,見魔見邪則怒,是很正常的。佛家修行法門,就象書書他們說的,有淨琉璃菩薩之慈悲法門,見惡人可能是哀是憫;也有如一頁書之殺生法門,見惡就是斬是滅。所以對於和尚來說,慈悲該然,開殺也該然。
另一說,僧是三寶之一,是寶,不敬僧者有罪,枉顧僧命者自然也有罪。然,僧雖然是四大皆空,但在證佛成佛之前,他們的體現依然要由肉身所為來證明。所以僧命不是命,僧命又是命。
所以我覺得,有需要,他們就殺,殺不見得就是犯戒。有需要,他們就去死,死也不是給別人加一層罪或者不珍惜自己或別人(別的和尚)的命。和尚們死,其實無論死法死因為何,都是很純粹的:佛所求的眾生渡,需要他們這一死,那他們就去死。說佛者大愛,便無小愛,但是無大愛更無小愛。其實就像是最常說的那種為大結果作小犧牲是一樣的。
僧眼中萬物是空,他們知道眾生苦,也知道要救眾生。但是眾生對死究竟是什麼感覺,和尚不見得就能完全體會。畢竟眾生所見,和僧所見不同。
所以在霹靂中,一步為除魔界布下靈玉之局,間接牽扯到了木姥姥與酒党等的死。但就算一步知道了他們會死,他知道不忍,知道是襲滅造的孽,但是他不會沖出去說,啊啊啊我要救他們的命,我不顧布不佈局了,不顧消滅了魔界後能救更多的人了,我要先把他們救下來再說!當然書書也不會,其實就算菩薩,也不會。
眾生與僧眼中的生命,本來就是名稱相同而性質完全不同的。這個我覺得是聯繫到佛家的一些看法了。不過看佛理的人少,理解的也少,我偏研儒家,當然也不能說對佛法有多理解,只是知其皮毛而已,所以關於現在一些對一步大師在佈局中牽扯到人命而發怒的戲迷,也完全辯不出什麼,畢竟這是兩種完全不同的思想體系造成的理解差異。
至於天子死在風水禁地,我真的覺得他很順天命的,死在那裏,不怨天也不怨地。這跟一步大師完全沒關係。一步蓮華再探風水禁地,在計畫的實施中,能為蒼生做的,他已經盡力去做了,只不過是程度只能做到那裏為止。再說一步大師本身挨了一刀,他也疼他也力氣不夠啊。而天子最後的死,是為護眾生,無論這“眾生”裏包括他們的朋友敵人還是罪人,他都一視同仁的保護了。這是他消除了自己以前固執的“修羅心”,是開悟得證而死,這對僧人來說,其實是好事。
而萬聖岩之滅,他們也是為了對抗魔禍,為佛鬥魔而死。所以我覺得,整個萬聖岩滅亡,其實是沒有任何怨念存在的。
佛的觀點和眾生的觀點看到的是不同的,同樣拿善法天子之死來說。佛會說:“他得登極樂了,善哉。”眾生會說:“啊啊啊可憐的一個好人死得好慘!”這也就是意識形態不同形成的後果啊。天子徹悟了,這是佛的看法,是沒錯;但是為一個好和尚死了而傷心的人的看法也沒錯。這要再說就說到佛和人的背謬上去了……要取中的話,就還是得以當事人自身的立場來說。天子本身是和尚,是出家人,那就還是佛的立場對他而言更準確。
戲迷們究竟是站在喜歡天子的人的角度去看,還是站在天子自己的角度去看。看到的自然不同。
[
我很喜欢你的文章,送朵
给你!
] [
我对你的文章有点意见,扔个
给你!
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青箋春秋
顶端
Posted: 2007-04-30 22:34 |
[楼 主]
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