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殷野 2006-04-02 14:40
嘲风:平生好险,今殿角上走兽是其遗像。
狴犴:平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像。
负质:平生好问,今碑两旁文龙是其遗像。
瞩眦: 平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像。
螭吻:平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。
蒲牢:平生好鸣,钟上兽钮是其遗像。
狻猊:平生好座,今佛座狮子是其遗像。
霸下:平生好负重,今碑座兽是其遗像。
囚牛:平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像。





趴蝮:性喜水,被雕成桥柱上的兽形;
嘲风:喜好冒险,因而人铸其像,置于殿角;
睚眦:平生好杀,喜血腥之气,其形为刀柄上所刻之兽像;
赑屃:力大,其背亦负以重物,即今刻在石碑下的石龟;
椒图:形状似螺蚌,性好闭,铺首衔环是其形象;
螭吻:平生好吞,即殿脊的兽头之形;
蒲牢:平生好鸣,它的头像被用作大钟的钟纽;  
狻猊:喜欢蹲坐,佛像座下的狮子是其造型;
囚牛:性喜音乐,其形为胡琴琴杆上端的刻像;



霸下(龟蚨),形似龟,好负重。驮载石碑的大龟即其遗像。
螭吻(嘲风、蚩吻、鸱尾、好望、鳌鱼),形似剪尾四脚蛇,好在险要处东张西望,亦好吞火。殿角、殿脊、屋顶上的走兽或兽头是其遗像。
蒲牢,形似龙而小,好鸣叫。生活在海边,却畏惧鲸鱼。寺庙、祠堂铁钟上的兽纽是其遗像。因蒲牢害怕鲸鱼,故撞钟的长木都雕成鲸鱼状,以其撞钟,声大而亮。
狴犴(宪章),形似虎,有威力,又好讼。监狱门上刻的虎头是其遗像(或立于狱门)。
饕餮,形似狼,好饮食。鼎盖上雕的兽头是其遗像。
狻猊(金猊),形似狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头是其遗像。
囚牛,形似有鳞角的黄色小龙,好音乐。胡琴上刻的兽头是其遗像。
睚眦,形似豺,好腥杀。在一些刀柄、刀鞘上可见其遗像。
椒图,形似螺蚌,好闭口,因而其遗像常被雕在大门铺首上。




赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
鴟吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。
睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。
椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。




《中国吉祥图说》:
长子囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;
次子睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;
三子嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;
四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;
五子狻猊,形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;
六子霸下,又名赑屃,似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;
七子狴犴,形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;
八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;
九子螭吻,又名鸱尾或鸱吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。



《升庵外集》
负质,形似龟好负重,即碑下龟;
螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;
蒲牢,体型小而好鸣,一般多刻绘在钟上;
狴犴,又名宪章,体似虎,好诉讼。
饕餮,好食,立鼎盖;
蚣蝮,好立,站桥柱;
睚眦,凶嗜好仇杀,古兵器多有睚眦为记;
金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;
椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首。

殷野 2006-04-02 14:40
在明代,龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中,曾是由多面一,即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海,纳入了龙像之中,在与龙形象形成、发展的同时,一些怪异兽象也在发展,并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物,并没有确切的记载,然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答,退朝后左思右想,又向几名同僚询问,糅合民间传说,七拼八凑,才拉出了一张清单,向皇帝交了差。按李东阳的清单,龙的九子是:

囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

睚眦

睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

嘲风


嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

蒲牢

蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。


狻猊


狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武


霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。


狴犴

狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

螭吻


螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。

其它

椒图,又作铺首,形似螺蚌,性好闭,故常装饰于门上的衔环。

梦尘 2007-01-27 15:53
汗- -|||
又被扣- -||||
师姐.....龙九子里还有饕餮么??那个不是神兽么?怎么会素龙的孩子???
有个石像是一只乌龟样子的生物身上背着一块石碑...说是镇水用的不知道那个是不是龙的九子之一?

Maryanna 2007-01-28 00:07
这个总是没有确切的考证的感觉~~私比较中意霸下长子,螭吻二子,椒图四子,囚牛五子,饕餮七子~~~自我感觉最重要啊~~~(汝个没根据乱来的,滚出去~~~)
没办法,实在是对这几个的印象问题,每次龙生九子跟人解释偶都是把九只的名字一说,然后顺序就不讲了,还信誓旦旦的跟人讲,这个你自己意会好了~~~(不负责任,自己不懂就承认~~这个能意会才怪!!)

无双 2007-02-03 09:54
关于九龙子的说法真的很多,不过有的排序是:
睚眦是长子
囚牛是二子
例如<苍之涛>的太辰宫..........

无言 2007-03-30 16:32
怪不得朋友们一讨论龙九子就会说法不一,原来是有好几个版本啊……看看自己手上的资料……是《中国吉祥图说》版本的,一直很奇怪饕餮是第几子,原来不是在这个版本中提到的啊~一直很感兴趣这个~
谢谢LZ解惑~


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